回流這個概念，最早出現(xiàn)在化學界和中醫(yī)學界，藝術(shù)品的回流就是以前賣到香港、臺灣或國外的藝術(shù)品，流回到了中國內(nèi)地市場。
具體到紫砂壺來講，回流壺主要指，上世紀八九十年代，港臺曾掀起紫砂收藏熱潮，當時銷往港臺地區(qū)，尤其是臺灣地區(qū)， 如今又回歸內(nèi)地的紫砂壺。
那么回流壺又是如何形成的呢？
▲回流壺展覽圖片
上世紀90年代末，由于亞洲金融風暴的沖擊，臺灣紫砂市場崩盤，許多臺灣買家囤積了大量紫砂壺，很多紫砂投資者被套牢，港臺紫砂市場進入封凍期。
近十幾年來，隨著內(nèi)地紫砂市場的興起與回暖，又重新回到內(nèi)地，從而形成了今天的回流壺，引起藏家們的熱切關(guān)注。
▲蔣蓉 束柴三友壺 1991年制
臺灣居仁堂1996年出版的《紫砂風云》中有著錄
回流壺中有相當一部分是孤品、精品，都是通過市場反復篩選后輾轉(zhuǎn)流回內(nèi)地的；況且，上世紀80年代的泥料和制作工藝，具有鮮明的時代特色和藝術(shù)風格。
這些回流壺，多為紫砂七老特別是紫砂泰斗顧景舟，創(chuàng)作最活躍時期的經(jīng)典作品，回流壺精品具有稀缺性、時代性、不可復制性，本身文化韻味深厚，當代難以超越其藝術(shù)高度。
▲顧景舟 提壁壺
▲顧景舟 韓美林 雨露天星提梁壺
▲顧景舟 供春壺
回流的大背景是，內(nèi)地經(jīng)濟形勢比以前這些東西流出去的時候要好了，紫砂市場行情水漲船高。因而，回流的潛臺詞，就是可以撿漏，但撿漏并不容易。
▲顧景舟 三足高腰線提梁壺
精品回流壺會被大量仿制，最初到宜興販壺的多是臺灣的無業(yè)游民，后來有專業(yè)的古董商參與，販壺的質(zhì)量開始提高。
從80年代中期開始，收藏顧景舟，蔣蓉，呂堯臣，徐漢棠，汪寅仙這批人的高檔紫砂壺，由于他們的壺價格高，且數(shù)量少，只能訂制。
▲蔣蓉 牡丹壺
他們高調(diào)訂制，讓臺灣玩壺界的人都知道，如誰誰誰又訂制了顧景舟的紫砂壺。當把壺拿到手后，就請當?shù)氐母呤郑瑢嵎聦嵶?~5把高仿品，一起帶回臺灣。
當然，這類高仿品必須達到次真跡一等，原料、工藝、造型必須達到99%的相似度，甚至重量，印款幾乎一致。這實仿實的東西價格亦不會很低，欺騙性極強。
就這樣，名人名作的贗品在市場上越來越多。
▲顧景舟 笑櫻壺
當1992年顧景舟去臺灣訪問講學時，曾經(jīng)遇到一把由一臺灣大佬出示的高仿贗品，弄得雙方都不開心。回流壺精品不可能件件都是真品。
普通收藏愛好者若想涉獵回流壺，首先要多學習了解紫砂壺基本常識，全方位了解紫砂壺市場；其次，在選購回流壺時最好有業(yè)內(nèi)人士陪同。
蛋包壺
雪華壺
掇只壺 魚罩壺
秦權(quán)壺
線圓壺
美人肩
合歡壺
鳴遠四方
魚化龍 石瓢壺
井欄壺
西施壺 鐘德壺 曼生十八式 笑櫻壺 唐羽壺
漢棠石瓢
匏尊壺
周盤壺 潘壺 葫蘆壺 柱礎(chǔ)壺 葵仿古壺 蛋包壺 虛扁壺 上橋新壺
